وی با بیان اینکه فاطمه زهرا(س) خلافت خلیفه اول را مشروع نمی‌دانست افزود: حضرت فاطمه زهرا(س) بعد از پیامبر(ص) معیار حق و باطل بودند و هر آنچه ایشان می‌گفتند: خود حجت را برای مردم تمام میکرد.
آیت الله استادی افزود: حضرت فاطمه‌زهرا(س) برای اینکه از حق ولایت و امامت دفاع کند تا پای جان پیش رفتند و یکی از دلایل مهمی که بر این امر دلالت می‌کند دفن شبانه و مجهول بودن قبر ایشان است که با ایجاد سوالی در تاریخ اسلام این واقعیت را برای جهانیان که امیرالمومنین علی(ع) امام است باقی گذاشت.
وی گفت: تاکید مراجع و بزرگان دین در برپاداشتن فاطمیه حفظ و زنده‌نگه داشتن حقانیت حضرت علی(ع) و عصمت فاطمه(س) در دنیا است که در مراکز علمی جهان باید در مورد این بحث و گفت و گو شود.
این استاد دانشگاه با اشاره به آیه تطهیر اظهار داشت: تفاسیری که امروز موجود هستند به قطع یقین نمی‌توان گفت، که به صورت ترتیبی که موجود است نازل شده‌اند، بلکه به سه گونه می‌توان اشاره کرد که این آیات به دستور خود پیامبر اکرم(ص) ترتیبشان نامنظم شده است، علت این پراکندگی آیات به اذعان علمای بزرگ شیعه حفظ و حراست از امامتی بود که در این آیات وجود داشته‌اند.
آیت الله استادی افزود: حضرت محمد(ص) برای عصمت حضرت زهرا(س) بیش از 17 ماه از در خانه حضرت زهرا(س) عبور کرد تا به صورت عملی ثابت کند حضرت فاطمه(س) عصمت الهی دارد یا اینکه به تعبیری دیگر، پیامبر اکرم(ص) وقتی که از درب خانه امیرالمومنین(ع) می‌گذشت 180 بار آیه تطهیر قرائت میکرد و مفاد این آیه معصوم بودن پنج‌تن خامس آل‌عبا است که اراده تکوینی خداوند متعال برای این پنج تن پاک است.
